如一匹骏马朝西一路狂奔，身后带起太行五百里茫茫苍苍的余脉，在翼城县域的中部被猛地勒住马头，一声嘶鸣，昂首挺立起来，聚成了一道山。山体如一只大鹏尽舒长翼腾空欲飞，那雄姿，那灵动，令人震撼之余，崇敬有加，顶礼膜拜。

这山，叫翔山，古时也称翔翱山，一听就是一座会飞的山，动感十足。我不知道这山取名于何时，更不知道是古代哪位贤人方士给取的名字，但我知道，他和晋国有关，和翼城县的来历有关。

商朝中晚期，这里的一片土地叫做唐，是一个颇有名望的部落方国。《史记》载：“尧十五封唐”。就是在这个地方。西周初，“唐有乱，周公剪灭之”。说的是唐国的贵族参与了殷商没落遗族的叛乱，被周公平定，之后，周成王便封其弟虞于此地，史称唐叔虞。叔虞儿子燮父改唐为晋。晋侯曾在翔山脚下的故城村一带建都牧国。都城建好后，叫什么名字呢？晋侯捋着山羊胡子，仰望东边的翔山，看到山形如鹏展翅，便说，就叫翼吧。从此这一带便叫“翼”或“翼地”，这在前秦文献中常可看到。至隋朝开皇十八年，朝廷在这里设立县制，干脆以“翼城”为名。

如果说，浍水是翼城柔情缠绵的母亲河，那么翔山则是翼城磐石堆垒的父山。千百年来，“翔山”“浍水”成为翼城人文生态中使用频率最高的词汇。

由是，翔山便成为翼城人民心中的圣山。

年少时，我常在城西家乡的旷野上眺望翔山，看到山顶如神一样盘踞的文峰塔，心中不免生出高远静穆之感。直到15年前，我第一次走进这方领地，才揭开了它神秘的面纱。山上曾建有寺院、千佛窟塔、观景楼等建筑，随着岁月的剥蚀和人为的毁损，这些古建大多已经堙没，只留下主峰上的文峰塔像一位恪尽职守的哨兵，虽满身疮痍仍孤傲地挺立着。

主峰几乎没有平地，完全被文峰塔占据了。塔基为石砌八边形，边长2.2米，高2.5米。砖砌塔身为圆形五层，各层砖砌叠涩出檐，圆形攒尖顶，塔刹不知何时已不复存在，整个塔身通高约20米，中间用土抷充实。塔身一层被撕裂了一个口子，里面被掏空，上面又有两处破洞。当地人说，1945年，日寇为阻止东山抗日游击队的活动，将此塔作炮楼使用，后在退却时，又用钢炮击打塔身，留下了累累伤痕，也留下了日寇侵略翼城的一桩罪证。而该塔以其不屈的精神傲然挺立，撑起了翼城人民坚强的脊梁。

我近前端详着、抚摸着塔身，感叹岁月的无情和人为的戏弄。而文峰塔如一位阅尽人间沧桑的老人，淡然地俯视着大地，以不变的雄姿矗立于山巅，泰然处之，任凭风吹雨打。

现存的文峰塔重建于清顺治十四年（1657），那是大清王朝入住中原不久、江山未稳之际。此时，翔山之上原有的文峰塔已经倾覆不堪，惨象难睹。时任翼城县衙不惜靡费人工财力，鼎力重建文峰塔。建好后，县衙邀请各路士绅贤达一同为其揭幕庆贺。在清廷任都御史的翼城籍人士上官粒，特作《翔山文峰塔记》，开首便说：“翼陶唐之畿辅也。山川形胜，甲于三晋。而奇峰捧日，望之苍然森秀者，其翔皋乎？山似翔，称邑以‘翼’者，盖有取‘风翔千仞’之义焉。”结尾又说，“今复建峰于其上，有似乎君子之垂绅正笏，而加之以贤冠黻冕，煌煌礼乐之度，于以登清庙而佐名堂，庶几万邦之具瞻与？”寄托了对本邑仕人的殷切期望。自此以降三百余年，翔山文峰塔庇佑着翼城这方热土人杰地灵、俊才代出。

一地之要，唯有人才。文峰塔乃是科举制度的产物，大约兴起于隋唐时期。古人为使当地文风畅通、文脉顺达，多出人才，根据风水理论和儒、释、道三家相互融通的思想而建文峰塔，具有观赏性和标志性双重意义。

翔山晚照，是翼城古八景之一，也是现今翼城一道难得的风景。今年清明节前后，翔山所在的南梁镇举办了声势浩大的翔滦庙会，当地政府借此机会对翔山文峰塔进行了修缮并饰以灯具，重装出镜。仰望灯塔，那熠熠闪耀的光辉正点亮着翼城人民振兴崛起的精魂！